Hendrik Musekamp

Wir reden über Angst, Wut oder Trauer, als wären sie Dinge – wie Steine, die man anheben, darunter schauen und untersuchen kann.

Unaufhaltsam entwickeln wir unsere Konzepte zu diesen „Dingen“.

Doch niemand begegnet „der Angst“ auf der Straße. Wir begegnen Menschen, die spät nachts auf und ab gehen, die wegen eines Verlorenen weinen oder in einer hitzigen Diskussion erstarren.

Wenn wir das Echte durch Konzepte ersetzen, verlieren wir die Verbindung zu dem, was zählt: Dem gelebten, unordentlichen, echten menschlichen Moment.

Hier stecken viel mehr Möglichkeiten.

Egal wie schnell wir sind, wenn die Richtung nicht stimm.

Egal wie effizient, wenn der Effekt der falsche ist.

Egal wie gekonnt man aus dem Loch hilft, wenn sie doch morgen wieder reinspringen.

Was, wenn wir sie nicht vorschreiben?

Was, wenn wir uns das Sendungsbewusstsein sparen?

Was, wenn wir nicht die Lücke füllen?

Was wird möglich, wenn wir danach fragen?

Es gibt klare Probleme. Für jeden ersichtlich was zu tun ist.

Es gibt komplizierte Probleme. Expertise und Analysen helfen einzuordnen was los und was zu tun ist – und dann tun wir das.

Dann gibt es komplexe Themen. Zusammenhänge sind unübersichtlich und undurchschaubar. Wir müssen mit dem System spielen, um die Spielregeln zu verstehen. Dann machen wir mehr von dem was funktioniert.

Dann gibt es chaotische Momente. Alles ist zusammenhangslos. Wir müssen Handeln oder alles ist egal.

Unterscheiden zu können womit wir es gerade zu tun haben und unsere Herangehensweise anzupassen, bestimmt unsere Effektivität.

Wir haben die Aufgabe, uns um die Anliegen und Probleme anderer zu kümmern. Besser noch sie dabei zu unterstützen selbst Lösungen zu entwickeln.

Wir haben die Pflicht, auf uns selbst zu achten.

Die zweitschlimmste ist die unwissende. Die Arbeit erfüllt die Anforderungen nicht, und wir merken es nicht einmal.

Die schlimmste ist die gleichgültige. Wir wissen, dass die Arbeit die Anforderungen nicht erfüllt, aber wir kümmern uns nicht darum.

Aber es gibt noch andere Varianten, und manche sind erstrebenswert.

Da ist die Inkompetenz der Kreativität und Kunst, wo Anforderungen nicht der Punkt sind.

Und da ist die erwachende Inkompetenz. Wir haben nicht gewusst, dass wir es besser können, und dann entdecken wir, dass wir es können. Das ist ein entscheidender Schritt auf dem Weg zum Besseren.

Wir bemerken nicht, dass der Baum, den wir vor ein paar Jahren gepflanzt haben, jeden Tag ein bisschen mehr gedeiht.

Wir bemerken nicht, dass die Post ankommt, wenn sie soll, dass unsere Gesellschaft trotz des Chaos fortbesteht, und dass das Licht (meistens) angeht, wenn wir den Schalter umlegen.

Ist das selbstverständlich?

Was würde passieren, wenn wir diesen beständigen Freuden genauso viel Aufmerksamkeit schenken würden wie den lästigen Überraschungen, die sich jeden Tag zeigen?

Was, wenn wir auch den kleinen Veränderungen Aufmerksamkeit schenken?

Die Tochter, deren Stifthaltung sich etwas gebessert hat.

Die Schmerzen, die etwas erträglicher geworden sind.

Der erste Entwurf eines Artikels.

Das kleine Lächeln, das sonst selten zu sehen war.

Wie wir erzählen was wir erleben, bestimmt maßgeblich unser Erleben. Wir sind die Regisseure dieser sehr langen Dokumentation und entscheiden, worauf wir uns konzentrieren und was wir überspringen.

Und es stellt sich heraus, dass unser Fokus oft auch dazu führt, dass sich die Handlung ändert.

Nicht alles von Wert, muss mit Blut, Schweiß und Tränen erarbeitet werden.

Wir können es auch einfach erarbeiten.

Die Idee, es müsse schwer sein, macht es manchmal unnötig schwerer.

• Wenn du zurück schaust auf die letzten Stunden, Tage, Wochen, womit bist du besonders zufrieden?
• Wie ist dir das gelungen?
• Im Rückblick auf die letzten Tage, welches Kompliment könntest du dir machen?
• Was möchtest du auf jeden Fall beibehalten?

At first, it appears that it is the parts of the system that must be made better or fixed.

Then, it becomes clear that the system is not in the parts – it is in the relationships between them.

So, it seems like it is the relationships that need to be made better or fixed.

But relationships, it turns out are made of communication.

And then –
The communication becomes the place to address the needed adaptations,

And then –
You realize what is communicated is now what is expressed or even what is not expressed – it is what it is possible to express.

That is where the limits move, in the combining.

How shall I tend to the premises of what is possible to communicate?

Nora Bateson, Combining